二、实践是检验真理的标准

     我们从事易学研究，必须坚持实践是检验真理的标准。一是我们为人预测，为人看风水，吉凶结论要经得起历史和时间的检验。二是我们研究祖先的著作，不仅要从中发现新问题，而且要发现其中存在的问题，甚至是错误的理论。对新的问题要及时探索，以应用实践为社会服务，对错的问题要及时的纠正，以免误导后人。这也是我们易学界目前最迫切的研究任务之一。

     就拿我们阴阳风水来说，出现了应用的高潮，上至高官显贵，下至平民百姓，都非常重视阴阳风水的应用。但是，我国的阴阳风水发展史中，由于门派多，自然方法就多，古代现代的风水著作多如牛毛。不管古代的还是现代的风水著作，都有很多标新立异，故弄玄虚，繁杂化，神秘化，多误导后人。我们易学的科研任务就是认真研究历史上的著名的风水著作，他们是我国阴阳风水的祖师，为我国阴阳风水应用打下了坚实的基础。如郭璞、杨筠松，郭璞的“风水之法，得水为上，藏风次之”，是风水学上的经典，其中：杨筠松的“得长生水朝堂为吉，得墓库水朝堂为凶”，是风水学上应用的核心。但我们从实践应用中，发现二位祖师有的问题没有完全说明的地方。如郭璞讲的“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”。我认为当时是郭璞应是坐北向南讲的，可他没有说清坐山，结果后人就不分坐山，一律是左青龙右白虎，前朱雀后玄武。这样坐南向北的，西边白虎变为青龙了，南边朱雀变为玄武了，北边玄武变成朱雀，造成了灾害。而实际上，青龙、白虎、朱雀、玄武本是天文学上的标示东西南北的四个星座。准确的讲是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，星座是固定的，不会随着坐山而变。而我们有的号称“国际第一风水大师”也按郭璞这个理论去教学，结果误导学生。

     至于杨筠松的“得长生水朝堂为吉，得墓库水朝堂为凶”确实是风水学的应用核心，但是他是以金、木、水、火四龙为主的。如坐金龙得巳水朝堂吉，火龙得寅水朝堂吉，木龙得亥水朝堂吉，水土得申水朝堂吉。但是一条龙上可以有坐离、坐坎、坐兑、坐震、坐巽、坐乾、坐艮、坐坤八个宫，就无法分清谁得长生水。而通过我大量实践考察证实，不应以四龙为主，应以八卦的八宫坐山为准，这才是正确的。

    针对有的书中提出：得先天水朝堂为吉，墓库水朝堂为凶。这应来自杨公风水。但八宫只有一个先天水，这就是先天卦的坎在后天卦的兑位，后天卦在坤位才能得先天水，其他七个宫无先天水朝堂。但是遗憾的是，这个得先天水朝堂为吉，不是以坐山为主，而是以向为主，所以实践应用中是百用百错。我国不少人学杨公风水，但是在实践应用中，根本没有看到用杨公风水为人布局的，完全是自己东拼西凑的方法。

    我们从事易学研究的，特别是从事阴阳风水研究的，不能被表面现象多迷糊，更不能被一些所谓的权威所欺骗，甚至被历史欺骗。我们要遵循实践是检验真理的原则出发，勇敢的去揭秘，大胆的实事求是的去开展科学研究，绝不能跟着别人屁股后面跑，这种人不仅欺骗了别人，也欺骗了自己，说明自己是风水学的混子。

     比如毛泽东家韶山，虎穴坪祖坟的风水，不仅被海内外的所谓风水学家，论的神乎其神，什么韶山的家、虎穴坪爷爷祖坟风水如何好，才出了毛泽东这个伟人。我们党的历史，和写毛泽东传记的也都说毛泽东出生在韶山，韶山升起了红太阳，还有国家文献也是写的毛泽东出生在韶山。