曾文，号角企业管理顾问公司首席知识官，中山大学管理哲学博士，高级人力资源管理师、高级企业培训师，广东劳动学会、广东人力资源管理协会理事，广东企业培训协会常务理事，广东省人力资源研究会劳动关系专业委员会副主任，中山大学岭南管理学院MBA-HR协会管理顾问，广东省人力资源研究会客座研究员，中国教育部留学服务中心就业指导导师，多家企事业单位独立董事、管理顾问，《智富时代》、《当代企业家》杂志管理与创业指导顾问，2009－2013年度连续五年被评选为广东省“优秀培训师”。主要著作：《像找老公一样做招聘》、《薪酬管理》、《读懂你的老板》、《像恋爱一样去工作》。2015年10月底，曾与几十个朋友环印度自驾一个月，较深度了解印度的风土人情，此篇是对当时游记的整理文章。

       前几天刚说过牛，还写了一篇《印度神牛的幸福生活》，本来不想再讨论这个话题了。无奈到了印度，天天都要和牛打交道，无论是像孟买这种大都市还是沿路经过的小乡村，更无论是光鲜亮丽的富人区还是肮脏破败的贫民窟，处处是牛，放眼都是牛。在印度，因为印度教的信徒占了全印度人口的80%以上，而且执政党的领导也基本信仰印度教，所以牛在印度享有止高无上的地位，是受人尊敬的，是不能受虐待的，更不用说被杀被吃了。基于以上原因，我说过，印度神牛很幸福。更有团友笑言，做牛都要来印度。

    印度牛既是幸福的，也是悲惨的。因为大多数牛是无主的，特别是哪些不能产奶的而且生活在城市中的黄牛、黑牛等有色牛种，因无主导致没人照料，它们居无定所，一天到晚在城市各个角落闲逛游荡。而且城市不像农村，到处有青草等食物可觅食，城市都是钢筋水泥，即使有绿化，也是牛不能吃的景观树。即使能吃，也因为树长得高够不着。所以，大多数情况下，这些城市之牛，这些被人尊为“神”的动物就只有从垃圾堆里翻找食物，瓜皮果壳，菜头枯叶，甚至因为饥饿连塑料袋都吃。一路走来，我们经常在城市中看到瘦骨嶙嶙的牛，有气无力地游走在街道上。到了晚上，神牛们更加可怜，他们因无主或者所有人都是它的主，而导致缺乏归属感，只能在街道上、屋檐下、马路边卧躺，为城市守夜，或许它们有固定的位置，就像城市乞丐，有固定的地盘。但是，那又怎样呢？这个地盘只是它们行乞的地方而已，只是它们落脚的地方而已。事实上，“神牛们”在为哪些尊崇他们为“神”的人们守夜。南方还好，晴天还好，到了北方或者雨夜，这些可怜的神牛们，一定会绻缩成一团，或者三五一群抱团取暖，只恨夜太长，屋檐太短。它们是不是在想：我宁愿不是神，我想从神坛走下来，生活在一个能解决我温饱的家庭中。