重新学习任仲夷思想是适时的，现将我们一些领会心得，奉献给热心思想解放的同志们。

   （一）任仲夷的自觉思想解放

     人们的思想只能是自我解放，不可能别人威压得以实现，人们的思想觉悟，有自在与自为之分，被动与主动之别，任老的自我思想解放是自觉的主动的，所以一直走在前头。

      思想解放是在“牛棚”独立思考开始

     任老告诉我们，他过去也曾唯上唯书和紧跟，虽然在贯彻指示中，会考虑实际作出调整，但对其正确性很少怀疑，未真正开动脑筋。文革被楸斗过上千场重重触及灵魂，反复思考，终认定打倒一切的做法是错误的。伟人也会犯错误，对领袖不再迷信，自始脑袋长在自己的肩膀上，凡事经过大脑思考，独立作出自己的判断，“吾爱吾师，吾更爱真理”，不再以别人——那怕是圣人的是非为是非。所以，他最先站出来批判“两个凡是”，带头支持实践是检验真理唯一标准的讨论，为张志新平反，争取创办特区，被中央挑选到改革开放的前沿阵地。奉调广东后，继续勇当先锋，为“地方主义”平反，起用思想解放的干部，坚决推行“特殊政策”，创办三个特区，发展民营经济，承认私有制，支持蛇口人事制度改革和民主建设，成为改革开放的一员大将，一面旗帜。

不断思维创新

      许多人解放思想常限于一时一事，未能勇往直前，到了新的阶段，又陷入盲目，这是因为老思维方式不变，依旧唯上唯书很是被动。任老不同，首先面向现实。于光远同志曾说“慢说应当”，就是在说应当怎样之前，先要弄清楚事实是怎样的。任老赞同这个意见，我们不是从社会主义应当怎样必须怎样主观望出发，以特定意识形态为标准，而是先看看社会现实是怎样的，可能怎样的。事实求是他思考问题的出发点，不顾事实根本上谈不上实事求是。教条主义却总是从头脑的老概念出发，从理念到理念，不符合原社会主义教义的不应存在，不承认贫富悬殊，不承认贪污腐败，不承认艾滋病，不承认黑工，不承认有政府对民众的侵权等等，总之坏的都是资本主义，好的是社会主义，可是“社会主义好，大家都往美国跑”，那些带头高喊口号的“社会主义者”跑得最快。脱离了现实生活脱离了群众，就是要实现自己头脑中的主义，他们不可能找到真正解决实际问题的路径。