《易》图的产生，是易学家或巫师、道士在运用《周易》的过程中，为了更简单、更明了、更形象地说明经文而创作的。最早起于宋代，以《太极图》与《先天方位图》《后天方位图》影响最深远。清朝陈梦雷《易学浅学》说：“不知图者，故不得经之原。”宋代易学家邵雍说：“图虽无文，吾终日言，未尝离乎是，盖天地万物之理尽在其中矣。”可见《易》图在《周易》流传中的重要作用。所以后人创作的《易》图很多，有人估计约有上千种。这些《易》图，因为《易》学的门派不同，经师的理解各异，所以五花八门。《金易宝》上的图当是作者为了说明圣人创作《周易》的依据以及周易阴阳转化的原理而作的。

          非物质文物遗产研究专家、北京大学中文系教授、中国民俗学会副会长段宝林，中国社会科学院世界宗教研究所研究员曾传辉，非物质文物遗产研究专家、中国民间文艺家协会秘书长赵铁信，传统文化研究者国家一级作家韩起等调研，考察后指出《金易宝》有三大价值；

  1.艺术价值。

          文化部原副司长、中国民间文艺家协会原副秘书长、非物质文物遗产研究专家赵铁信指出：“《金易宝灵图》在创作复制过程中，在‘书不尽言、言不尽意’的情况下还运用了‘立象以尽意’、‘取象观物’等周易美学原理，深化普及了《易经》与道家文化思想指导和精神抚慰作用。”

  2.历史和文化价值。

        中国社会科学院世界宗教研究所研究员曾传辉考察时指出；“在历史上，将易学图文作品与修道内容结合，将《周易》、丹道、术数的奥秘浓缩展示于尺寸之内，用单一平面艺术作品的形式，精思妙构，清晰地展示出来，这是亘古未有的佳作。迄今尚属第一次发现。”

       “在中国民间，灵符信仰，如门神、符箓、护身符等的信仰形式非常普遍，包括太极八卦在内的单个易经图像的信仰也很常见，而将一件内容如此复杂、形式如此精美的易学图文作品当作趋吉避凶的灵符来信奉，在全国尚属罕见。”

  3.社会和收藏价值。

        “金易宝”是中国民间信仰和《易经》联系的日常生活活动民俗文化的对象图。是集伏羲，文王，老子，孔子，四大圣人的是精华、是开发人的智慧、开阔人的视野的吉祥文化作品。