道祖道德经第五章云，天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。道德经注：所以说天地之间，就好像一个风箱一样。如果没有人去摇动它，它就虚静无为，但是它生“风”的本性仍然是不变的，如果有人去拉动它，那么风就自然吹出来。以深长呼吸，推动全身的气液循环，使经络畅通、气液畅旺，匹配阴阳。

　　“无极”为灵性之乡，灵山为性宫，丹田为命宫。修真以橐钥开阖“性宫”与“命宫”。钟离师祖曰：无极玄关，取坎填离，人身八卦，橐钥上源，由丹田呼吸至灵山之上，丹鼎自暖，守中抱一，由前转后，由下而上，火热上升，命宫灼闪，若隐若现，五脏六腑，沉痾宿疾，不疗自愈；百节四肢，九窍五官，七情六欲，与日渐消。

　　精气之传，亦以橐钥之法，由命转性。纯阳祖师五篇注之采金歌有云：未采药，立匡廓，交合之时用橐钥.用橐钥，近我身，不看天体枉为作。

　　通关达窍之法，也是用橐钥来达成的。通关达窍，内里乾坤，奥妙千层，层出不穷。穹苍宇宙，虚空无极，一呼一吸，氤氲二气交会和合的样子摩荡雄壮，摩空鼓荡也，一变之变，无有不动，春夏秋冬，生长收藏，周而复始。

　　安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂，修身养性，次搏乌兔静中烹，一往一来名橐钥，清静无为始见真。

  对于修炼而言，人之肺与丹田之间，犹似存在一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有，惟修真者知之，称为“橐龠”，为道家秘传之关窍。人在胞胎之时，此“橐龠”相通上下，连接脐带，从生母呼吸受炁，那时胎儿之炁通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁通太和之炁，并未形成口鼻呼吸，周身炁脉息息相通，无有丝毫隔阂，谓之“胎息”。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其呼吸即上断于口鼻，变为常人之呼吸，即肺呼吸。此管失去作用，也就逐渐迷塞了。老子在《道德经》上说：“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈”，即指此管。此处乃为肺呼吸与丹田之间的通道，即是后天之气与先天之系接通的唯一路线，故此在修炼之中，至关重要。

  《参同契》云：“牝牡四卦，以为橐龠”。师曰：你能悟得《参同契》开首六句，一部书就包括在里边了。余恳老师宣讲。师曰：“以为橐龠”，讲到实在，即是心息相依。但魏公以天道言，故难懂，真厉害。一部《参同契》，都做这两句，万卷丹书亦祖述这两句。我对你讲，不遇真师点破，万万不能明白得的。就是状元，到此地步也无用，你有什么法子去解释？难就难在“牝牡四卦”一语。若曰“坎离二卦，以为橐龠”，那就好讲些。奈何不是双修性命。你知四卦，不是两卦，也中了状元。问他只两句，硬是不懂的。余又恳师将首六句一齐宣讲。师曰：讲给你听。“乾坤者，易之门户，众卦之父母”。下两句“坎离匡廓，运毂正轴”，是文王后天八卦，是离南坎北，是色身之内神气流行也。此四句先将内外先天后天讲个明白，所谓“两重天地，四个阴阳”即是也。此乃对待而言，原属《易》道。下两句“牝牡四卦，以为橐龠”，魏公将先后天和合为一，乃是丹道也。前四句据《易经》立说，后两句乃魏公独出心裁，真厉害。只这两句，万卷丹经都不须读矣。盖双修之旨，不是一件事，乃两件事。故曰：“天人合发”。必须将心息放在外边虚空中去依，则乾坤坎离合而为一，是即“四卦以为橐龠”，亦即天人合发之旨。总之，是修法身兼修色身也。身内身外若放虚空中去行持，则融和为一矣。

  我国古代文字素以“六书”为法则，“象形”、“会意”是其基本，通过以上考证，从“橐”字字形上我们可以明显看出其修道练丹的“图象”。文武相长、以文助武、文武太极乃至练武归文，又一实例耶！希望能以此类事例来倡导武术界的文化风气，提高武术界的文化境界。